القاف والدال * ( قدار ) * بضم أوله ، وبالزاء المهملة ، على وزن فعال : درب من دروب الروم ، قال امرؤ القيس : ولا مثل يوم في قدار ظللته * كأني وأصحابي على قرن أعفرا ويروى : " في قداران ظلته " . ورواه محمد بن حبيب : " في قذاران " ، بالذال المعجمة . * ( القدام ) * بكسر أوله ، على وزن فعال : موضع قد تقدم ذكره في رسم أثلة . * ( قدة ) * بكسر أوله منقوص ( 1 ) مثل عدة هو الموضع المعروف بالكلاب . وقد تقدم ذكره ذلك في حرف الكاف ، وهو مذكور أيضا في رسم جنفى . * ( قدر ) * على لفظ الواحدة من القدور : موضع قد تقدم ذكره في رسم غسل . * ( قدس ) * بضم أوله ، وإسكان ثانيه ، بعده سين مهملة : من جبال تهامة . وهو جبل العرج يتصل بورقان ، قال الأنباري ( 2 ) : قدس : مؤنثة لا تجري ، اسم للجبل وما حوله فأما قول زهير : ولنا بقدس فالنقيع ( 3 ) إلى اللوى * رجع إذا لهث السبنتي الوالغ فإنه أجراها ضرورة . ورجع : غدران ، الواحد رجع ( 4 ) . وقدس ينقاد إلى المتعشى ، بين العرج والسقيا ، ويقطع بينه وبين قدس الآخر الأسود عقبة يقال لها حمت . قاله السكوني . قال : ونبات القدسين العرعر والقرظ والشوحط ، وهما لمزينة وفيهما أوشال .

--> ( 1 ) في معجم البلدان : قدة بتشديد الدال بلفظ واحدة القد . ( 2 ) في ج : ابن الأنباري . ( 3 ) في ق : البقيع ، وهو تحريف . والبيت أحد ثلاثة أبيات نسبها ثعلب في شرح ديوان زهير إلى أبى سلمى ، وهو أبو زهير ، فانظره ثمة . ( 4 ) كذا في شرح ثعلب لديوان زهير ، ولم أجد الرجع جمع رجع في معاجم اللغة .